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丢失了理想主义是可怕的。单有理想主义，也是可怕的，单有理想主义就是张载，人在宋朝，带着弟子们实践井田制，并且上书行文与陛下，回复他的心得。
当然这不值得可笑，更不值得嘲讽，他只是在错误的道路上进行实践，你我不过是站在历史后知的角度，谈不上任何的‘聪明’，更该有任何的优越。
张载认真去做了，然后死于贫寒。
问题只有一个，为什么隔了两千年，到了宋朝，还有士大夫在实践井田制呢？儒家的实践者们大约知道井田制只是空中楼阁，但就是说不清为什么是空中楼阁。
理想主义者是“内圣”，但是缺乏“外王”的手段，经世致用的能力，这类人如张载，如司马光，他们应该如小胡子所言，“不要让愚蠢当勤劳的人做事，应该立刻吊死！”
兼具理想主义和经世致用的人很少，如王阳明，王安石。
而丢掉理想主义，只剩下经世致用的士大夫却很多，如张居正，李鸿章。
他们本质上都不能叫“儒生”了，他们只不过是科举制度下筛选出的‘聪明人’，然后历经地方后，看穿了治世的本质，然后也有那个能力，但是早就丢掉了儒家的理想。
你说这样的人活着图什么？
图财，图权，图虚荣罢了。
张居正死后被抄家，家资也不少，在世一句“我非相，乃摄也”（我不是宰相，我是摄政王——，他实际上是内阁首辅），哪个皇帝不恨？
李鸿章为裱糊匠，愿意背锅，扛子弹，风风雨雨，死后留下宰相合肥天下瘦的说法，所谓的矛盾，结合上述说的就一目了然了。
丢掉了理想主义的经世致用的‘人’，跟儒生已经没关系了。
这就是丢掉理想主义的可怕之处。
一句“人为什么要活着”，这个哲学问题，折射到封建时代，满满的全是社会问题，并且覆盖从帝王到黔首，这并非是一句毫无意义的哲学问题。
看着空荡荡的天牢，方问喉结微微滚动了一下。
淳于越他们该死吗？
在学生时代，看着书本书写的‘愚蠢’的淳于越等人被处死，自己只拍手称快，觉得蠢蛋终于死了，好啊，可如今看看，该死吗？不过是一些理想主义者罢了。
参悟不透历史的迷雾，并非是他们本身的过错，君子之道，论心不由迹也。
方问沉默了好久，默默的回来，在石榻上又坐下，收拾好了情绪，看向空荡荡的天牢里，只剩下的扶苏，秦始皇没有处死自己，方问也不知道为什么，但无所谓了。
那就继续说吧。
——
“上回说到，君王会丢失掉人事权，其实财政权也会一并丢失掉。”
天牢隔壁，明室里，半头白发的嬴政沉默寡言，一个人坐在那，远远只有白衍一个人站的老老远，恨不得把自己的耳朵给堵塞起来。
嬴政沉默的坐在那，听。
君王怎么会丢掉财政权，扶苏眨了眨眼，不理解。
要说丢掉人事权，因为参与人事的全是士大夫，推荐的也是士大夫，自己推荐自己，君王在人事权上被架空，扶苏可以理解，但丢掉财政权他就不能理解了。
财政难道不是靠制度收上来的吗？
扶苏并膝而坐，挪了挪身位，神色越发严肃，像一个好学的学生在听了。
“大秦朝廷的收入，大体就两块，一，税收。二，盐铁专营，对吧？”
扶苏听完后，点了点头，没错，从大体上来说，大秦的财政收入结构其实非常的简单，佃租税，人头税，这个就占八成了，春秋收两次。
名义上十税一，实际上能收到五成，这个前文说过，不再赘叙，
然后就是盐铁专营，山泽之利，商税，大概就这些，没了。
所以方问这么说，没多大问题的。
“好，前文说过了，田亩和人头税会怎么样？”
“会因为土地兼并，土地和人口被士大夫逐渐隐匿掉，能收到的税，全部是天下税收摊派到最后一些黔首们头上。”扶苏这次回答的很快，他永远不会忘了这个扎心的问题。
“然后士大夫把控朝廷，推行读书人免税，贵族免税，这部分就收不到了。”
扶苏渐渐悟了，是啊，这就是财政权被士大夫侵占啊！
知识又一次奇怪的串联起来了。
是的，知识学透了后，本来就是到处串来串去的。
“好，那我们说盐铁专营。”方问清了清嗓子，“假设，一年盐铁转眼500万两银子，这么大一笔银子，本身就是委托下头之人去办，总有人试图上下其手，掏一掏这笔银子，这总能理解吧？“
扶苏这次非常老油条，非常懂的点了点头。
“好，有人上下其手，那就必然要上下打点，一旦上下打点，那这个银子就贯通郡守，治粟内史（秦朝首创，等于户部），乃至朝廷绝大多数官员都分润到了这笔银子，是，还是不是？”
扶苏感觉到一阵头皮微微发麻，他逐渐意识到方问要说什么了。
“当这么大一笔钱，被朝野上下心照不宣的分掉了，那这笔盐铁专营的银子，就会越收越少，就敢越收越少，直至几乎收不到银子，而当帝王发现这个问题，派人去查的时候，我请问派谁去查？怎么查？”
“账是假的，银子是朝野上下分的，派士大夫去查，那就是自己查自己，就算派皇亲国戚亲自去查，一条从地方到郡守，到治粟内史，到朝野上下，全拿了，怎么查，怎么动？”
“动不了。”
“甚至想收这笔银子，只有士大夫的头头亲自去收，还得是那种手眼通天的士大夫去收，否则都收不上来！”
“如此这般，怎么不叫财政权被士大夫们侵吞呢？诺大一个江山，被士大夫们里里外外，吃的干干净净，贵为陛下，也不过只是臣子们一个盖章的图章罢了。”
“这不可怕吗？这还不够让人胆寒吗？”
方问说道，扶苏在一旁悚然一惊。
方问描述的这个画面，太可怕了！
这的假的吗？快问快答，能想到什么？答案是嘉靖的那句——“朕的钱！”
嘉靖在江南收盐税，常年就一百万，两百万的银子，嘉靖没办法，让严党去收税，然后严党果然办事能力一绝，收上来530万银子。
但是嘉靖也不是白给的，锦衣卫看的清清楚楚。
330万，上报朝廷，230万入国库，100万银子送给嘉靖内库府用，然后严党私分200万银子。
从表面看，严党是不是很有能力？别人收不上来的钱，他们去，530万，哪怕明面上也有330万。
从观众看，匪夷所思，心想，严党墨朝廷银子成这样，这还不杀了？等啥呢，再说了，为什么一个皇帝要受这个气啊，去彻查啊，不行吗？
没错，不行。
因为问题不是严党造成的，江南盐税早就被士大夫们侵吞，上上下下全分完了，除了严党谁都收不上来，怎么查，换谁来查都没有用，严党起码还能收呢！
可嘉靖呢？看到自己分100万银子，严党拿200万，被气尿了有没有，喊出了那句经典台词。
“朕的钱！！他们拿200万，朕拿一百万，还要朕谢谢他们吗？？？”
嘉靖不是不能忍，他太能忍了，这个聪明超绝的皇帝，早就意识到皇权被架空了，于是就用严党对付士大夫群体，给严党私利，于是，让严党变成‘帝党’
但是，这次嘉靖也受不了这种耻辱，他皇帝拿的比严党还少，奴才骑到皇帝头上来了。
加之朝野清流反复攻讦严党，糊弄了几十年的嘉靖也糊弄不下去了，处理掉了严党。
严党一倒台，然后呢？徐阶拿的不比严嵩少，江南盐税却彻底收不上来了，还530万，130万都收不到。
这就是严嵩为什么还能安度晚年的唯一理由。
到朱由校治国，大用太监收盐税，有毛病吗？半点没有，因为太监的权利是完全依附于皇帝，是皇帝权利的延伸，跟士大夫不是一个群体的。
所以，请问史书上谁的名声臭大街了？
大宋的实干家，章淳，明朝的严嵩，太监。
没毛病，严嵩是个奸臣，他很坏，坏的流脓，就不是个好东西，贪的银子也在历史上排的上号了，太监也不是好东西，素质败坏，低下，恶心地方，但是，士大夫就干净了？？
我承认，清流很多，穷士大夫更多，但是但凡能在朝廷上穿紫挂红的，要不是各个拿的比太监多，盐铁专营的钱哪里去了？隐匿的土地、户口，谁干的？
十常侍喊出的那句‘我等为浊，谁为清者？！’（我们是坏东西，你们就干净？？）
怎么好意思骂别人的。
结合一下史书是什么群体写的，一目了然。（我不是说王振，魏忠贤就一定是皇权的延伸，这两人是真坏，王振并且不存在什么实际价值。一个人坏，跟他站什么立场，这是并存的两种东西）
站在朴素的角度，人人都希望纯粹，希望一怒之下，杀个朝野干干净净。
以权谋治国，从来不是王道；不顾江山社稷，去勾心斗角，从来不是正途；以阴谋论看待历史，从不显得自己高明；但世事从会把一切恶化到那一步，到了不那么去应对，毫无办法的地步。
历史不会因为你想少了，就不那么做，最后帝国腐烂的尸水，会从每一个毛孔里流出，脏的到处都是。
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